I heard of a man who can see through the heart
A fountain of truth as a stranger reveals
A sarcastic smile proves his true disrespect
His hands so tranquil and his eyes a deep well

To fall for your words - as profound as they are -
Seems somehow absurd. How foolish to fall for
But sympathy is not what I feel for you
I know that your talk is as wise as untrue

The words of a wise man are not worth a dime
His conscience is burdened. His wisdom a crime
I forgive what I can, but my will is too strong
I won't let you go. You were trapped all along

Your temper is curbed and your fire put out
I try to form words, but your mind is too loud
I fear all this talk and I'm scared of my senses
I take a step back and just run for the door.

Sendero de la Mano Izquierda

Sendero de la Mano Izquierda
Por Dead Jellyfish

He aquí un muy simple ritual de destierro que uso antes de efectuar trabajos relacionados al Sendero de la Mano Izquierda. Este ayudará al mago a entrar un estado mental conducente a este tipo de trabajos.

1. Comenzando desde el sur, dibuja alrededor de ti una esfera con tu mano izquierda en dirección opuesta a las agujas del reloj, visualizándola en un color a tu elección.

2. Toca una campana nueve veces. Un diapasón también funciona muy bien. Nota: Cuando este destierro es usado al final de un ritual, la campana debería ser tocada al final en lugar de a estas alturas.

3. Mira hacia el Sur. Da un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el aire con tu mano izquierda y di osadamente lo siguiente:

"Yo convoco a Satanás que nos ha brindado la manzana, dádiva Prometéica". (Visualiza a la serpiente ofreciéndote la manzana de la gnosis).

4. Gira hacia el este. Da un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el aire con tu mano izquierda y di lo siguiente:

"Yo convoco a Lucifer, portador de la Luz y el Conocimiento". (Visualiza a Lucifer elevándose, brillante y triunfante)

5. Gira hacia el norte. Toma un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el aire con tu mano izquierda y di lo siguiente:

"Yo convoco a Belial, él que no tiene amo". (Visualiza a un poderoso demonio que se inclina de modo respetuoso no ante algún Dios pero ante sí mismo)

6. Gira hacia el oeste. Toma un paso adelante con tu pie izquierdo y dibuja un pentagrama invertido en el aire con tu mano izquierda y di lo siguiente:

"Yo convoco a Leviatán, el cocodrilo de las profundidades, el animal carnal del Caos". (Visualiza a un cocodrilo con los ojos de un dragón)

7. Regresa al centro de la esfera. Ahora invocarás a Set. (Esta parte debería ser obviada cuando este destierro es usado al final de un ritual.)

" Yo invoco a Set, quien todas las noches mata violentamente a Apep. Destruyendo al trasgo del Caos, yo creo libertad para mí mismo. Tengo la libertad de crear cualquier orden que deseo por para mí mismo, y tengo la libertad para destruirla. Tengo la virtud de cambiar a voluntad, y a través del cambio puedo ser".

8. Refuerza la esfera quedando inmóvil en meditación silenciosa hasta que la gnosis es alcanzada.

9. Risa.

Rito Solar

1. Declaración de Intención:

“Es nuestra voluntad contactar con la Consciencia Solar y ponerla en movimiento con estos gestos”

2. Tocar seis notas con cualquier instrumento. Meditación para vaciar la mente – carcajadas esporádicas a nuestro placer.

3. Decir la Proclamación.

Los Dioses del Sol tienen una orgullosa confianza en sí mismos.
Los Dioses del Sol ven lo mejor en todas las cosas.
Los Dioses del Sol son tranquilos y benignos.
Los Dioses del Sol tienen la alegría de un niño.
Los Dioses del Sol sonríen en la adversidad y ríen en la derrota.
Los Dioses del Sol están en equilibrio, son poderosos y están en calma.

4. Decir la Invocación.

Después de cada línea se entona el mantra “A” y los participantes visualizan un resplandor amarillo. Dibuja el diseño en el pecho después de cada una de las seis primeras líneas.

Con la Runa del Sol Os invocamos
Con la Cruz del Sol Os invocamos
Con el Número 666 Os invocamos
Con el Rayo del Sol Os invocamos.
Con el Sigilo del Sol Os invocamos.
Yo Soy el Dorado Luminoso y Maravilloso.
Yo Soy el Dorado Brillante más allá de la medida.
Yo Soy el Dorado y todas las cosas son posibles.
Yo Soy el Dorado y la Tierra es mi juguete.
Yo Soy el Dorado y el éxito es mi prueba
Yo Soy el Dorado que disfruta con el triunfo
Salve a la Gloria que brilla de mí.
Salve el triunfo del poder.
Salve el Sol Invencible.
Salve el Dios de la Aurora.
Salve el inconquistable Sol
Salve a quien evoca al Sol en su ascenso.

5. Despedida y destierro con risa para cerrar este ritual

Ritual Menor del Pentagrama

*Nota: éste ejercicio es practicado en la mayor parte de las órdenes occidentales especialmente en las derivadas de la orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn). Es como ya hemos dicho una elección propia practicarlo o no. Si recién estás dando los primeros pasos en la magia, es excelente. Se basa en la Cábala y se debería adoptar ese paradigma para obtener mejores resultados.

Siéntese en la silla, mirando hacia el Este y realice el Ritual de la Relajación , t ome la daga (no la daga de Aire) con la mano derecha, o señale con el dedo, según se ha indicado en la lección anterior. ¡Sea consciente de que se encuentra ante la presencia de Dios! ¡El ritual ha comenzado!

Primera parte: La Cruz Cabalística

. Primer paso. Visualícese a sí mismo haciéndose mas y más grande, mas y más alto. hasta que se eleve por encima de la habitación en la que se encuentra .Siga con esta visualizaci6n de crecimiento hasta que la ciudad en la que vive sea muy pequeña bajo sus pies. Vea el Continente como algo muy pequeño comparado con su cuerpo majestuoso. Ahora, incluso la Tierra es pequeña. Sin embargo, por muy pequeña que sea la Tierra , sigue siendo firme y sólida bajo sus pies, fijándole al suelo. No va usted a salir flotando. A continuación, visualícese creciendo tanto que los planetas de nuestro sistema solar sean como pequeñas pelotas de goma, girando a sus pies. Pronto empiezan a ser tan difíciles de ver como la misma galaxia de la Vía Láctea , que se convierte en un pequeño punto de luz a sus pies. Ahora, visualice un punto luminoso que aparece de muy lejos, por encima de su cabeza. Sepa que este punto es solo una pequeña parte de la luz que desprende la fuente original y que si pudiera ver toda la claridad de esta luz, inmediatamente se volvería ciego, y, posiblemente, loco. Esta pequeña porción de la luz ilimitada e infinita forma una esfera blanca y brillante de luz palpitante sobre su cabeza. Tiene un diámetro de 22 cm , el tamaño aproximado de un plato. Es mas luminosa que diez mil soles, pero sigue siendo solo una pequeña porción de esta fuente de luz blanca, divina y espiritual. Señale esta esfera de encima de su cabeza con la daga o con el dedo y «haga que descienda» (señalando) hasta su frente, justo por encima de los ojos y en medio de ellos. Luego, visualice como este brillo llena su cabeza de luz divina. Señalando su frente, pronuncie con voz vibrante:

A-TA

.Segundo paso. Haga descender la punta de la daga (o su dedo) firmemente por su cuerpo hasta llegar a señalar hacia el suelo. La mano que sostiene la hoja del cuchillo debería cubrirle la ingle. Mientras haga esto, visualice la luz de su cabeza descendiendo con la hoja (o con el dedo), a lo largo de su cuerpo y mas allá de sus pies, hacia la eternidad. Pronuncie con voz vibrante:

Mal-JUT

.Tercer paso. Ahora desplace la hoja hasta su hombro derecho. Mientras lo haga, visualice como la luz blanca que recorre el centro de su cuerpo forma un rayo desde la zona de su corazón hacia su derecha, mas alla de la hoja situada en su hombro derecho. Vea como este rayo de luz se extiende hacia el final del universo, y más allá. Fíjese en este rayo y pronuncie con voz vibrante:

Ve-guebu-rah

.Cuarto paso. Desplace la punta de la hoja horizontalmente hacia su hombro izquierdo. Mientras haga esto, visualice el rayo de luz blanca que se extiende ahora a traves del espacio infinito, a su izquierda. Fijándose en este rayo de luz, pronuncie con voz vibrante:

Ve-guedu-lah

.Quinto paso. Junte las manos delante de su pecho, como si rezara. Si ha utilizado una daga, la punta debe señalar hacia arriba, no hacia fuera de usted ni hacia los lados o hacia abajo. Visualice en el interior de su pecho, en el punto cubierto por sus manos cerradas, un resplandor dorado y brillante. Pronuncie con voz vibrante: Le-o-lam, A-MEN.

El significado de esta primera parte del RMDP es el siguiente: Ateh significa «tuyo» en hebreo. La visualización referida anteriormente junto con la señalización adecuada de la daga (o el dedo) sirve para indicar que esta uniendo usted su yo superior con lo Divino. Malkuth significa «reino» y, según la Cábala , hace referencia a la Tierra. Es por este motivo que debe señalar hacia abajo. Ve-guebu-rah significa «y el poder» mientras que Ve-guedu-lah, «y la gloria». Le olam significa «para siempre» y Amen, por supuesto, «amen» (en una lección posterior, aprenderá el significado secreto de la palabra amen).

Así pues, la primera parte de este ritual se traduce por «Tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre, amen». ¿Les resultan familiares estas palabras? Forman parte de la oración al Señor y, a pesar de que se añadieron a la oración tal como figura en los Evangelios, parecen demostrar que al menos algunos de los primeros cristianos conocían los secretos de la Cábala. Varias de las palabras utilizadas aquí hacen referencia directa al símbolo de mayor importancia de la Cábala : el Árbol de la Vida.

Parte segunda: La formulación de los Pentagramas

. Primer paso. Desplazándose hacia su izquierda, de la vuelta hacia delante del altar, hacia él limite del espacio de su circulo, de modo que se encuentre en él extremo Este del mismo y mirando hacia el lado contrario al centro del circulo donde se encuentra el altar. En otras palabras, se encuentra en el Este y mirando hacia el Este. Desde aquí, dibuje un pentagrama según se ha explicado en la lección anterior. Asegúrese, mientras lo dibuje, de visualizar la figura como si se tratara de un pentagrama del color azul de la llama del gas.

. Segundo paso. Inhale por la nariz. Mientras lo haga, sienta que la energía fluye desde los confines del universo a traves de su nariz y su cuerpo y que desciende por la punta de sus pies hacia el centro de la Tierra. (Ahora ya no se encuentra en el centro de su circulo mágico y, por lo tanto, ya no ocupa el centro del universo que ocupaba en la primera

parte de este ritual.) Mientras inhala, debe tener las manos levantadas a ambos lados de la cabeza, junto a las orejas. La daga (o el dedo índice de la mano derecha) debe señalar hacia adelante. Su mano izquierda (que debería haber permanecido a su lado hasta este momento) adopta una posición similar junto a su oreja izquierda, con el dedo índice señalando hacia adelante y el resto de los dedos cerrados en un puño.

. Tercer paso. De un paso hacia adelante con el pie izquierdo. Al mismo tiempo, dirija los brazos hacia adelante, de modo que señalen el centro exacto del pentagrama azul incandescente que esta delante de usted (esta posición se conoce como una «Forma de Dios» y es la forma de Dios llamada El Que Entra). Mientras haga esto, debe exhalar y sentir que la energía sale de su cuerpo, por sus brazos y sus manos, atraviesa el pentagrama y se dirige a los confines del universo. Debe utilizar toda la exhalación para pronunciar el nombre de Dios:

YOD-HE-VAV-HE

.Cuarto paso. Vuelva a poner las manos junto a las orejas mientras desplaza el pie izquierdo a su posición original. Baje la mano izquierda y situela junto a Usted; señale hacia el centro del pentagrama con el dedo indice de la mano derecha (o con la daga). Ahora trace una línea en el aire a la altura del centro del pentagrama mientras se desplaza en el sentido de las agujas del reloj alrededor de los Limites de su espacio circular. Debe desplazarse 90 grades para finalizar en el Sur, mirando hacia el Sur. Mientras traza la línea en el aire, debe visualizar una luz blanca brillante que emana de la punta de su dedo o de la daga. En el Sur, re-.pita el tercer paso, pero al final pronuncie con voz vibrante:

A-DO-NAY

.Quinto paso. Repita lo anterior pero desplazándose hacia el Oeste y pronuncie con voz vibrante:

E-HE-EIH

.Sexto paso. Repita lo anterior pero desplazándose hacia el Norte y pronuncie con voz vibrante:

A-AGLA

.Séptimo paso. Complete el circulo conectando una línea blanca desde el Norte hasta el Este, donde empezó. Luego, desplazándose en la misma dirección de las agujas del reloj, sitúese de nuevo detrás del altar y delante de la silla, como cuando empezó el ritual. Debe encontrarse de nuevo de cara al Este. Si no dispone de espacio suficiente para describir el circulo, gire simplemente desde donde se encuentra, detrás del altar.

. Octavo paso. Ahora visualice como el circulo blanco y brillante se ensancha hacia arriba y hacia abajo hasta formar una esfera que pasa por encima de usted, por debajo y a su alrededor. Lo que ha hecho ha sido crear una esfera de una blancura brillante a su alrededor con pentagramas de azul eléctrico en los cuartos que han sido cargados y sellados con nombres de Dios.

Parte tercera: La evocación de los Arcángeles

. Primer paso. Extienda sus brazos rectos hacia los lados, de modo que su cuerpo forme una cruz. Si tiene una daga, la punta debe señalar hacia arriba tomese un segundo o dos para sentir de nuevo que las energías fluyen a través de usted y le convierten en una cruz brillante de luz en el centro del universo. La cruz representa también los cuatro elementos arquetípicos: Aire, Tierra, Fuego y Agua .

. Segundo paso. Visualice una figura encima de una colina, delante de usted, l a figura viste ropas amarillas con algunos toques de color púrpura. La figura sostiene una vara en forma de caduceo (el símbolo utilizado por los médicos: una vara con serpientes enrolladas que representa la fuerza de la vida) y las ropas de la figura ondean al viento. Debe «sentir» una brisa procedente de la figura. Diga, Delante de mí, Ra-fa-el (pronuncie con voz vibrante el nombre del arcángel.

. Tercer paso. Visualice una figura detras de usted, vestida de azul con toques de color naranja. La figura sostiene una copa y esta rodeada de cascadas de agua. Intente sentir la humedad en el aire. Diga, Detrás de mi, Ga-bri-el (pronuncie el nombre con voz vibrante).

. Cuarto paso. Visualice a su derecha una figura vestida de escarlata con toques verdes. La

figura sostiene una espada en llamas y debería usted sentir el calor procedente de aquella

dirección. Diga, A mi derecha, Mi- jat-el (pronuncie el nombre con voz vibrante).

. Quinto paso. Visualice a su izquierda una figura vestida de tonos verdes y marrones sobre un paisaje fértil. La figura sostiene unas gavillas de trigo. Diga: Y a mi izquierda U-ri-EL (pronuncie el nombre con voz vibrante).

. Sexto paso. Separe su pie izquierdo hacia la izquierda y visualice otro hermoso pentagrama azul alrededor de usted, dibujando su cuerpo. Diga, A mí alrededor arde el pentagrama...

. Séptimo paso. Visualice un hexagrama dorado, una estrella de seis puntas, llamada a veces estrella judía, en su interior, justo en el punto en que se encuentra el corazón. Diga..., Y en mi interior brilla la estrella de seis rayos.

Parte cuarta:

Repita la primera parte, la Cruz Cabalistica

EJERCICIO DEL PILAR MEDIO*

*Nota: éste ejercicio es practicado en la mayor parte de las órdenes occidentales especialmente en las derivadas de la orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn). Es como ya hemos dicho una elección propia practicarlo o no. Si recién estás dando los primeros pasos en la magia, es excelente. Se basa en la Cábala y se debería adoptar ese paradigma para obtener mejores resultados. Se recomienda leer a Israel Regardie para obtener un estudio profundo de éste ritual.

Nos imaginamos a nosotros mismos en el centro de la habitación, por encima de nosotros está la energía del universo ilimitada , perfecta disponible siempre que queramos. Visualizamos un haz luminoso desde esa energía ilimitada concentrándose en forma de bola radiante blanca a unos pocos centímetros de nuestra coronilla ,girando en si misma, vibramos el Nombre Divino de EHEIEH. Al vibrar el Nombre debemos visualizar la bola mas radiante y activa que nunca

Vemos como de la bola radiante blanca surge un haz luminoso que desciende hasta la garganta, allí se para, y la energía va concentrándose en una bola luminosa de color azul lavanda , vibramos el Nombre Divino JEHOVA- ELOHIM.

Desde la bola radiante azul lavanda continua descendiendo el haz luminoso blanco, deslizándose por la columna vertebral, hasta la altura del corazón donde se detiene para convertirse en una bola radiante de color amarillo dorado, vibramos el Nombre Divino JEHOVA-ELOA- VA-DAATH.

Desde la bola radiante amarillo-dorado sigue descendiendo el haz luminoso blanco a lo largo de la columna vertebral parándose a la altura de los genitales, allí se va concentrando hasta forma una bola luminosa de color violeta, vibramos el Nombre Divino SHADDAY – EL- CHAY.

Desde la bola radiante violeta el haz de luz sigue descendiendo deteniéndose en los pies donde se forma una bola de color negro, vibramos el Nombre Divino ADONAI-HA-ARETH.

Nos vemos a nosotros mismos conectados con la energía ilimitada del cosmos y como esa energía va vivificando los diversos centros energéticos con su descenso, cuando toca fondo en la bola luminosa negra el haz luminoso asciende, por los distintos centros hasta fundirse con la inmensidad.

Al inspirar la energía asciende desde los pies hasta la cabeza, cuando espiramos desciende hasta los pies. Nos vemos a nosotros mismos dentro de una forma ovoidal muy brillante y blanca con los centros en su color, un poco mas grande y radiante el del corazón en amarillo dorado y la energía circulando entre los centros.

NOTA Podemos vibrar el Nombre Divino dos veces , si es así “ al vibrarlo por segunda vez vemos como la bola luminosa ha aumentado su tamaño.

La Canalización

Hay muchas definiciones y formas diferentes de canalizar. Esta técnica es una que involucra el cuerpo y puede ser vista como una combinación de acción chamánica y canalización. Esto puede parecer forzado al principio, pero es cuestión de acostumbrarse cada vez más a este estado del ser hasta que se haga más y más natural. También puede ocurrir espontáneamente en cualquier tipo de trance. En esos casos, no necesitas ninguna instrucción ... simplemente déjate fluir.

1. Ten una clara idea de exactamente lo que quieres hacer y la clase de energía que deseas canalizar. Cuanto más visual y sensualmente descriptivo puedas ser mejor. Las figuras de los dioses y diosas funcionan bien, pero incluso algo aparentemente común como tu actor favorito o un personaje de un libro son también útiles. Simplemente ten una imagen muy clara de como te verás y la clase de energía que canalizarás.

2. Ponte en cuclillas en el piso y comienza a respirar rápidamente. Imagínate que con cada respiración que tomas (inhalación / inspiración) te impregnas con ese espíritu. Con cada respiración que dejas salir de ti (exhalación /espiración) dejas salir las restricciones para el cambio. Visualmente imagina la energía entrando y sliendo de una manera con la que te sientas a gusto.

3. Cuando te sientas significativamente trasmutado (fuera de tu estado normal de conciencia) siéntate y con ambas manos detrás de tu cabeza haz un movimiento así como que te estás poniendo una máscara que estaba colgando en tu nuca. Éste es tu nuevo rostro.

4. Concéntrate en tu respiración y enfoca la atención en tu nuevo cuerpo. Como te ves, cómo te moverás, tus manerismos.

5. Con una segura inhalación final ponte de pie y ocúpate de tus asuntos con esta nueva personalidad.

6. Cuando sientas que hayas completado este ejercicio, haz un movimiento como que regresas la máscara a su lugar.

7. Si te sientes capaz, muchas personas sugiere mantener un diario de tales experimentos, de esta manera lentamente pueden encontrar el sistema mágicko más efectivo para ellos. Recuerda la experiencia de cada uno es tan individual como ellos.



Consejos suplementarios acerca de Canalizar

Esta práctica funciona mejor si la haces fuera de tu entorno normal. Nuestra personalidad no es puramente interna, sino que está también involucrada con reacciones e interacciones con otros. Es más fácil realizar esta actividad cuando tu familia y amigos no están alrededor ya que promoverán un regreso a la conciencia normal. Esta clase de ejercicio es más conveniente hacerlo al viajar o al ir a lugares donde uno nunca había estado antes.

Esto puede sumamente ser útil para cambiar la esencia de tu personalidad, para cambiar hábitos y patrones que ya no necesitas. Cuando comiences a practicar este ejercicio sería mejor evitar mirarse en un espejo ya que te podría traer de regreso a tu estado de conciencia normal. Si estás usando esta práctica para cambiar hábitos o crear cambio duradero, recomiendo hacer algo de cambio temporal en tu apariencia, desde tinte para el cabello hasta un corte de pelo o alguna clase de adornos corporales, decirte a ti mismo "estoy en el proceso de cambio. Soy fluido y trasformante en este momento". Es tradicional en ciertas sociedades adquirir un tatuaje después de una experiencia profundamente transformativa a fin de concretar el cambio de la personalidad en el cuerpo.

Éste puede ser un proceso muy gradual, con la persona siendo capaz de mantener su atención sólo por un breve espacio de tiempo al principio. Pero cuanto más estires tu realidad, más flexible se volverá y más fácil y profundo este ejercicio se volverá. La vida puede verse como una serie interminable de elecciones, alterando la realidad que nos permitimos, la libertad para hacer nuevas elecciones y crear hábitos, patrones de pensamiento y una vida más positivos y firmes.

El ejercicio puede también ser tan poderoso y profundo con la posibilidad de perturbar a algunos practicantes. Muchas veces, a medida que ganes la habilidad de verte desde otra perspectiva, harás descubrimientos dolorosos acerca de motivos personales y hábitos. Simplemente hay que darse cuenta de que ésta es otra parte del proceso que te enseñará quién y qué eres.

No temas probar tus propias técnicas o tus métodos, ésta es una descripción libre para una técnica que puede tener una variedad interminable de permutaciones. También, por favor, entiende que el hacer esto no te absuelve de los ciclos de acción y consecuencia. En otras palabras, no hagas nada estúpido o dañino hacia ti mismo o a otros echándole la culpa a un ejercicio espiritual.

Invocación De Nuestra Señora Babalón y La Bestia Que Ella Cabalga

Preliminares:

• Pasar el día meditando en el nombre y las cualidades de nuestra señora, especialmente Atu XI.
  
  
• Abstinencia sexual, no eyacular o no tener orgasmo 48 hs antes para mantener un pico sexual.
  
  
• La invocación estará preparada y se ha arreglado el sitio ritual.

Equipo:

• Copa o cáliz con un potente vino tinto.
  
  
• Varita.
  
  
• Grandes cantidades de sándalo y almizcle.
  
  
• Brasero para el incienso.
  
  

Ritual

Ritual Gnóstico del Pentagrama

Encienda el fuego del brasero mientras que invoca: "La llama es nuestra señora, llama es su pelo. Soy la llama. "

Trace en el aire la estrella de 7 rayos de Babalón mientras que invoca su nombre con el trazado de cada barra.

Eche el incienso sobre el fuego.

1ra. Invocación:

Axbim Chabafer Coyanion Axbim Buxobum
(La Gran Puta se une al Gran Dragón)

Cante rápidamente mientras que baila alrededor del fuego, al principio lenta y sensualmente pero aumentando el ritmo hasta llegar al frenesí y abandono, visualizando la imagen de Babalón que se eleva de entre las llamas. Cuando se llegue a un alto grado de frenesí comience a incorporar la imagen en su interior y a comenzar la:

2da. Invocación:

Axbim Chabafer, Axbim Duxobum-Choyofaque
(Gran Ramera, Gran Dragón - Haced la Gran Obra)

Aquí se comienza el acto sexual, sea este heterosexual, homosexual o masturbatorio manteniendo todo el tiempo la imagen interna de Babalón .

Opciones:

Opción 1: Se puede trabajar con las vívidas imágenes del mago montando sobre la bestia mientras que al mismo tiempo personifica Babalón . (especial para trabajo en solitario)

Opción 2: El mago femenino desempeña el papel de Nuestra Señora mientras que el masculino trabaja con la imagen interna de la bestia.

Opción 3: Los magos pueden invertir los papeles según la opción o la ocasión, en caso de que una mujer asuma el papel masculino debería usar algún tipo de artificio para llevar a cabo el rol "activo" y debe usar la imagen de la bestia mientras que el hombre que lleve el rol "pasivo" se convierte en Babalón .

Si se utiliza gnosis sexual los líquidos se derraman en la copa de vino en la cual la varita se sumerge, mezclando los elixires minuciosamente y dibujando las imágenes de B y de B dentro del cáliz. Se bebe hasta que no quede ni una gota. Se habrá reservado un poco de vino para enjuagar. Acompañe esto con gritos de Choyofaque!.

Destierre con el Ritual Gnóstico del Pentagrama.

Nota :

Si usted ha tenido éxito, las tres semanas posteriores al rito pueden llegar a ser tensas y extrañas. Los trabajos con Babalón brindan experiencias fuertes.

Liber 609

Un simple trabajo de magia sexual para sigilización y/o adivinación, así como también para unión mística

Dos compañeros de cualquier orientación sexual se sientan en posición o asana de loto. Dependiendo de la intención de la operación la pareja va a:

A. Decidir acerca de un sigilo a cargar.

B. Decidir sobre una pregunta a la que buscan ser contestada mediante adivinación.

C. Obtener un estado de iluminación mediante excitación sexual.

Ambos partícipes yacen uno al lado del otro en la posición del 69, y empiezan una cópula mutua. Es importante que la pareja copule a un ritmo constante, pero que se sienta natural por ambas partes.

La pareja ahora comenzará a enfocar la atención en el símbolo del yin y el yang. A medida que la excitación sexual comienza a acelerarse, la imagen debería convertirse en un círculo u óvalo con un punto en el medio.

Con la elevación de la energía, cada integrante enfocará su atención mas allá de su compañero y comenzará a enfocar su atención en su ego, imaginará que se están volviendo en el ouroborous {la serpiente tragándose su cola}. Continuando esta visualización junto con el ritmo que se está llevando, cada uno de los integrantes debería comenzar a experimentar una sensación de estar dando vueltas o girando; Otra vez esta sensación se hará más remarcada con la excitación y elevación de la energía.

A la manera de Karezza {posponiendo el orgasmo} la energía se erigirá hasta el punto en el cual cada uno debería experimentar la sensación de convertirse en el poderoso viento de un ciclón. Una señal preacordada es entonces dada por uno de los socios, sin embargo, algunas veces esto es innecesario, ya que cada uno sabrá intuitivamente cuándo es el momento.

El foco ahora comienza a cambiar y el "viento" imaginado y sentido "del ciclón" pasa a ser la calma y vacío del centro de éste último. En este "ojo de la tempestad" aparente uno:

A. Relajará la atención que había puesto sobre sí mismo adquiriendo un estado de iluminación.

B. Reinvoca el sigilo para cargarlo mágicamente.

C. Enfoca la atención en la pregunta a ser adivinada.

A medida que ambos participantes se centran, la energía alcanzará un límite fisiológico en el cual cada uno debería experimentar una explosión intensa de luz blanca. Dependiendo de la preacordada intención del rito, la pareja puede:

A. Someterse y fundirse en la luz {inefable}

B. Centrarse y cargar el sigilo para provocar la manifestación de una probabilidad mágica.

C. Proyectarse y enfocarse en una entidad de tipo antropomórfica que uno temporalmente acepta como un oráculo de lo desconocido, y que responda nuestra pregunta.

Uno u otro de los partícipes entonces se apartará. Cada uno entonces debería pasar un breve tiempo a solas para meditar, asimilar, e integrar todo lo que se pueda de la experiencia.

Aprendiendo a Evocar sin (aburrirse hasta las) Lágrimas

La evocación es una práctica que permanece mitificada incluso en comunidades como esta, donde la desmitificación de lo oculto es un principio fundamental.

La manera típica de abordar la evocación es tomada directamente de grimorios de oscuros propósitos, realizando únicamente cambios menores como intercambiar los metales preciosos por otros más simples para obtener representaciones simbólicas de ellos o intercambiar el panteón Judeo-Cristiano por otro Pagano. La evocación no tiene que ser tan complicada, y no debe ser una actividad pesada. Hay razones de funcionabilidad en lo complicado de esos rituales, pero contrariamente a la opinión popular no son requisitos para una evocación.

Lo siguiente representa un método altamente efectivo de evocación que no requiere luchar con un idiomas arcaicos o memorizar largas oraciones, invocaciones o procedimientos rituales. Hay ventajas en estos procedimientos que no se encuentran en los métodos tradicionales aparte de poder comenzar casi inmediatamente hay posibilidades de obtener un alto grado de cambio significativo en lugar de sólo una limitada sustitución. Otros beneficios llegarán a ser evidentes tan pronto como comprendamos el propio ritual. Presentaré aquí un conjunto de instrucciones desprovisto de teoría, aquellos interesados en la teoría básica tras la práctica pueden consultar lo siguiente:


Evocación utilizando el Hipercubo

Hay algunas cosas que necesitarás preparar antes de comenzar tu ritual. La más obvia es un sigilo o alguna otra representación simbólica de la entidad que estás intentando evocar. A continuación necesitarás un Cubo de Necker, el cual es el dibujo de un cubo que tiene los cuadrados superpuestos y unidos por líneas diagonales. También necesitarás una representación de un hipercubo, hay diversas variaciones y cualquiera valdrá, sin embargo, personalmente prefiero esta:




Estas son (casi) instrucciones esquemáticas, tómate la libertad de personalizar el ritual, de hecho te animo a ello.

1. Coloca el Cubo de Necker cerca de la figura del sigilo del hipercubo.

2. Concéntrate únicamente en el Cubo de Necker hasta que parezca girar en el aire dentro de su imagen reflejada. Esto se hace para incrementar tu conciencia de la cuarta dimensión como el único medio para hacer girar un cubo dentro de su propia imagen reflejada. Mentalmente dale un estirón a la esquina del cubo si estás teniendo problemas con esta ilusión. El objetivo es conseguir un punto donde el cubo esté girando en el aire de manera fluida.
3. Cambia tu atención al hipercubo.
4. Mientras te concentras en el hipercubo pronuncia tu conjuración. Esto puede ser algo que has escrito y memorizado o alguna cosa que improvisas en el momento. El propósito de esta conjuración desarrollar el funcionamiento del hipercubo que estás usando. El único elemento clave es que utilices una palabra que tenga la habilidad de destruir el hipercubo.

A estas alturas es importante apuntar que puedes utilizar este hipercubo en una variedad diferente de formas. Puedes utilizarlo como una barrera mágica de cuatro dimensiones separándote del tiempo y el espacio de la entidad, poniéndote así a salvo. También puedes encerrar la entidad en el hipercubo. Utilizándolo de ambas formas es similiar a usar tanto el círculo mágico y el triángulo usados en el más popular texto acerca de evocaciones, La Goecia. Cualquier método que elijas de los siguientes pasos, los cuales organizaré por metodología , deberían ser realizados después de que los primeros cuatro pasos sean completados.


Para Encerrarte a Ti Mismo:

1. Después de la conjuración visualiza un cubo elevándose desde el dibujo del hipercubo, dentro de ese cubo hay otro cubo del mismo tamaño rotando.

2. Visualiza este cubo (el cual es otra variación del hipercubo) creciendo a un tamaño adecuado para nuestro trabajo, rodeándote completamente. No olvides extenderlo un poco más allá de tus pies. Tomate un minuto en mover y centrar el hipercubo en ti mismo. A diferencia del círculo mágico tradicional, la cualidad de esta barrera hiper dimensional te permite pasar sobre y a través de los objetos tridimensionales sin violar alguno de sus lados.
3. Cuando estés preparado concéntrate en el símbolo de la entidad que estas intentando evocar. Después de un unos momentos de intensa concentración pronuncia una conjuración diseñada para que aparezca la entidad.
4. Haz lo que estimes oportuno con la entidad.
5. Despide a la entidad.
6. Di la palabra que destruya el hipercubo. Puedes elegir combinar el punto 5 y 6 en una instrucción a tu hipercubo durante su fase de creación para que explote hacia el exterior .
7. Si las cosas todavía se sienten un poco fuera de lugar, destierra de nuevo con risa.


Para encerrar a la Entidad:

1. Hay muy pocas diferencias con el procedimiento precedente. En vez de centrar el hipercubo sobre ti mismo, céntralo sobre la representación simbólica de la entidad. Cuando la entidad se muestre, aprisiónala dentro del hipercubo hasta que la liberes. Muchos métodos aconsejan realizar amenazas o castigos a entidades desobedientes. Si quisieses usar esto, amenaza con enviar el hipercubo al centro de la tierra, o a las frías profundidades del espacio hasta que la entidad decida ser más obediente. Puedes dar instrucciones al hipercubo para implosionar o explotar cuando pronuncies tu palabra, esto actuará como un destierro. Otra opción es visualizar el hipercubo llevando a la entidad de vuelta al lugar de donde vino, y entonces pronunciar la palabra para despedir la entidad.


Para Encerrar tanto a la Entidad como a Ti Mismo

Estoy seguro que puedes imaginar cómo hacerlo.

El Sabbat Menor: Yule

Un trabajo caota-pagano

Esta es una simple sugerencia o bosquejo de una celebración caota/pagana para Yule.

Yule se celebra el 21 de Diciembre en el hemisferio norte y se podría celebrar el 21 de Junio en el hemisferio sur. Esto es un problema para el pagano viviendo en el hemisferio sur y que quiera celebrarlo en la fecha típica internacional ya que este es un sabbat estacional por lo tanto es difícil celebrarlo como todo el mundo lo hace en el diciembre de verano del hemisferio sur. Por eso si se quiere celebrar en este mes de diciembre debe verse y dársele el carácter de una celebración de las saturnalias y reservar la celebración del solsticio para el mes de julio.

Preparación
Escoge un lugar donde te sientas como en tu casa y no seas molestado.
Mientras que es usual que los neopaganos honren a los dioses al aire libre, en el Solsticio de Invierno, especialmente cuando hace frío, llueve, los climas del norte europeos y americanos puede hacer de esto un reto imposible. No es incorrecto el celebrarlo dentro, al abrigo del hogar o templo si el clima, o el frío, impiden estar al exterior. No muchas personas pueden concentrarse en abrir un círculo mientras estan sentados sobre varios centímetros de barro, o con helados vientos azotando una ladera descubierta. Cada participante debería traer alguna comida y bebida, además de objetos como velas, incienso, cualesquier herramientas rituales que quieres usar, etc.

Abriendo el Círculo
Después, abre tu círculo con un ritual de apertura como el Ritual Gnóstico del Pentagrama o el que sea de tu preferencia. Luego con un ritual de apertura como el Rito del Vórtex el Chaos Ruby u otro que desees.

Llamando a las entidades
Una vez que el círculo ha sido abierto, de pié ante el altar (ver correspondencias) invita a la entidad elegida (ver correspondencias) a venir y unirte a ti Nombra en tu llamado alguna característica y atributo de la entidad y recuerda de invitar y no ordenar!

A estas alturas, has establecido los "fundamentos", has creado tu círculo, y has conjurado los poderes y/o dioses, ahora queda la celebración o festejo. El solsticio de invierno es un tiempo de temor, y también un tiempo de gran gozo, y deberías enfocar la atención en el transcurso de la noche más oscura y estar listo a dar la bienvenida a la luz naciente del mundo al amanecer. La vida retorna, no importa cuán oscura es la noche...

El Pequeño Banquete
a diferencia de Samhain el banquete del solsticio debería contener m\as calorías, haciendo incapié en lo que tradicionalmente se come para la celebración llamada Navidad, pero sin excesos ya que debreíamos estar lo suficientemente livianos para continuar con la celebración.

Una vez que el banquete ha terminado, ponte de pie bendiciendo y agradeciendo a la entidad llamada y a los poderes por haber asisitido y ayudar.

¡A través de la noche!
Como en Samhain, mantener un fuego encendido durante toda la larga oscuridad de la Noche del Solsticio invernal es una buena manera de honrar el retorno del Sol. Que arda a gran altura y brillantemente, tu fuego acarrea en su corazón resplandeciente las esperanzas y los miedos de todos nosotros para el nuevo año que llega.

Antes de finalizar destierra con grandes e histéricas carcajadas.

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Correspondencias para Yule

Otros Nombres: Jul, ("rueda", en Escandinavo antiguo y moderno) saturnales (Roma Diciember 17 y 18), Yuletide (teutón), Midwinter (pleno Invierno), el Día de Fionn , Alban Arthuan, Navidad (Cristiano el 25 de diciembre), Xmas, Festival del Sol, Año Nuevo Solar/secular /pagano

Animales / Seres Míticos: La cabra de Navidad (nórdico), ciervo o reno, ardillas, gato de Navidad, Sagrado Búfalo Blanco, horrorosos monstruos Kallikantzaroi del caos (griegos), gnomos/duendes, fénix, el duende de Navidad, el petirrojo

Piedras preciosas: Ojo del gato, rubí, diamante, granate, La piedra sanguínea

Incienso /aceites: Cedro, jengibre, canela, pino, romero, incienso, mirra, nuez moscada, gaulteria, azafrán

Colores: Oro, verde, plata, rojo, blanco

Herramientas, Símbolos, y Decoraciones: Velas, almácigos, acebo, muérdago, poinsetia, luces, regalos, tronco navideño, ruedas de hilandería, árbol de Navidad, guirnaldas de flores, campanas, madre e imágenes de un niño

Diosas: Gran madre, Befana (strega), Holda (teutónica), Isis(egipcia), Diosas Triples, María (cristiana), Tonazin (mexicana), Lucina(romana), Santa Lucía (sueca), Bona Dea (romana), Madre Tierra, Eva (Hebrea), Ops (Santa Madre romana), La Reina de las Nieves, Hertha (Germánica), Freya (Nórdica)

Dioses: El Sol niño, Saturno (Roma), Cronos (griego), Horus/Ra (egipcios),
Jesús (gnóstico/cristiano), Mithras (persa), Balder (escandinavo), Santa Claus/Odin (teutón), Holly King, Sol Invicto, Jano (Dios de los Comienzos), Marduk (babilónico) Old Man Winter

Esencia: Honor, renacimiento, transformación, la luz que aparta la oscuridad, inspiración creativa, los misterios, la vida nueva, regeneración, renovación interior, reflexión /introspección

Dinámica /significado: La muerte del Rey del Acebo (el invierno); El reinado del Rey del Roble), comienza la extremadamente dura prueba del Hombre Verde, muerte y renacimiento del Dios Sol (el verano); La noche del máximo desbalance lunar; El renacimiento del sol; El día más breve de año

Propósito: Honra a la Triple Diosa, bienvenida al Niño Solar

Rituales:Renovación personal, honra a la familia y amigos, Festival de la luz, meditación

Costumbres: Luces, intercambiar regalos, cantar, festejar, tomar decisiones, encender fuegos nuevos, fortalecer lazos familiares y con amigos, altruismo, colgar muérdago, brindis, encender velas, decoración del árbol de Navidad; besarse bajo muérdago; Needfire (frotar dos trozos de madera o una soga sobre un tronco hasta lograr encender el fuego) en la vigilia de la aurora; El sonido de campanas toma la forma de una campana; la llegada de Papá Noel

Comidas: Frutos secos, manzanas, peras, pasteles de la alcaravea remojados en sidra, carne de cerdo, naranjas, mandarinas, clementinas, hibisco o té del jengibre, pavo asado, nueces, pastel de fruta, fruta seca, galletas dulces y de pimienta o especiadas, ponche de huevo, vino con especias

Hierbas: Cardo bendito, almácigo, musgo, roble, salvia, laurel, cedro, pino, incienso, jengibre, acebo, hiedra, enebro, muérdago, mirra, piñas de ciprés, romero, manzanilla, canela, milenrama

Elemento: Tierra

Umbral: La aurora

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Sexo y Magia

La magia sexual es una de las disciplinas más antiguas en el ocultismo y casi todas las tradiciones mágicas hacen algún aporte distintivo. Pero a la vez, siempre ha sido considerada coma la más íntima disciplina secreta. Brujas, chamanes, Lectores de Runas, Yoguis y Magos de todas las variedades trabajan con este tipo de magia en un modo u otro.

Fortalecer, reforzar y dirigir esta poderosa energía es una estupenda alternativa mágica, como cualquiera que alguna vez ha trabajado con ella bien lo sabe. Estando limitado en tiempo y espacio, pero teniendo un medio tan maravilloso y ecléctico con el que trabajar, quiero darte algunas ideas imparciales sobre el tema.

En ninguna disciplina mágica ha habido tanta información errónea como en la magia sexual. Nada es mas antiguo, poderoso y malentendido que este tipo de práctica mágica. Sí, el mercado del Tantra está de moda, como una visita a cualquier librería de ocultismo te demostrará. No obstante las bien basadas introducciones prácticas, en la magia sexual son virtualmente inexistentes. La estrechez de miras sexista propia de los hombres abunda.

Una de las razones es que el acercamiento general hacia la sexualidad y las mujeres se versa en el sistema de creencias cristiano-judío. El enfoque más común parece ser: "Simplemente acuéstate y haz el papel del altar, querida, te va a gustar. Hasta revolucionarios tales como Aleister Crowley han hecho muy poco para mejorar esto. Louis Culling hasta se atreve a indicar en su trabajo contemporáneo (1971), que una mujer frígida es más apta para la práctica sexual mágica que una voluptuosa o sexualmente agresiva. Pues esto con seguridad disturbaría la concentración de uno en la Gran Obra.

¡No es de extrañar de que haya tan pocas mujeres atraídas a esta clase de compañeros! Tú siempre obtendrás lo que tú quieras en la magia y la denominada verdadera voluntad se revela a sí misma en las formas extrañas. Hacer que algún alma busque y aclare tus motivos es realmente efectivo.

Ahora déjame apuntar fuera, una vez más, que la magia es una ciencia de práctica. Solamente leyendo acerca de que esto o yendo a un taller de estudio no te llevará a ningún sitio.

La multitud de tendencias o expresiones sexuales es tan grande y múltiple como el comportamiento humano en general. ¡Aquí, como en todas las disciplinas de la Magia del Caos, es útil recordar que si te funciona, úsalo! Recuerda, los auténticos magos sexuales, varones y mujeres, siempre han estado en conocimiento de esto y han rechazado los tabús y condicionamiento sociales.
Hacemos magia para liberarnos a nosotros mismos. Así que si es posible de que una cosa sea sagrado podemos lógicamente concluir que todo lo demás puede ser sagrado también.

Expresiones tales como la Auto-, Hetero- y Homosexual are igualmente válidas en la magia sexual. Esto trata más acerca de expandir los horizontes de uno que de encontrar una "correcta" técnica, compañero o ritual para llevarlo a cabo. El paradigma de la Magia del Caos nos golpea bien adentro: ¡Nada es verdad, y Todo está Permitido!

El siguiente asunto que quiero ocuparme de es la práctica autoerótica. Así es que déjame decir esto bien claro: ¡Sin práctica autoerótica es imposible lograr cualquier cosa en la magia Sexual!

El Autoerotismo es de central importancia porque es la práctica ideal y el campo de juego. Constituye una técnica poderosa en sí misma, y nos independiza de compañeros. Especialmente los comienzos es mucho más fácil explorar, prolongar y amplificar condiciones orgásmicas de Trance. Por esta mismísima razón es posible ejecutar magia sexual efectiva con un compañero que no sabe nada acerca de eso, aunque trabajar con un socio que está igualmente adiestrado en este arte es mucho más efectivo. La mayoría de los amateures creen que la magia sexual es algo que solamente ocurre entre participantes de un ritual, pero en realidad la mayor parte del arte de la magia sexual es realizado autoeróticamente.

Referente a los aspectos físicos del entrenamiento mágico sexual la primera cosa a tener en cuenta es de que tu cuerpo en realidad es tu templo. Y para que esta sea tu principal herramienta y tu bien más valioso es primordial estar en una condición excelente. Dependencias físicas y mentales, ya sea alcohol, estimulantes o hasta tabaco, interferirán con tu habilidad para desarrollar y dirigir esta herramienta. No quiero proyectar una actitud moral con esto, o relacionado a algún otro tema, pero la mente, el espíritu y el cuerpo físico están profundamente entrelazados. Y cuanto más alteres tu mente usando drogas de cualquier tipo, más difícil será enfocar tu voluntad y reacción física. ¡Si estás en un estado de confusión, obtendrás resultados confusos! Aquí, como en toda magia, las fronteras son borrosas. Un buen entrenamiento en la práctica mágica enriquecerá enormemente tu magia sexual y viceversa.

Una buena cantidad de ejercicios físicos dentro de la magia sexual provienen del Tantra Yoga. El único punto de discordia parece ser la forma de usar el orgasmo. En particular, los autores "tradicionales" de Tantra parecen aferrarse a la idea de que hay sólo una limitada cantidad de esperma disponible en los hombres. Por consiguiente esta sustancia preciosa es cuidadosamente guardada, retenida y reasimilada cuando es gastada. La magia occidental no está de acuerdo con esta creencia. Su enfoque es más bien como: ¡Cuánto más gastes - más obtienes! Esto aplica a los magos masculinos, las mujeres siempre han sido casi inagotables en su capacidad orgásmica. Lo que une a ambos es de que la intención en la magia Sexual es mucho más resultado orientado y concreto que en el Tantra, donde es primordialmente transcendental.

El anhelo por la transcendencia parece intrínsecamente natural en el comportamiento humano. Siendo magos occidentales viviendo en estos tiempos sabemos que tenemos que manipular al mundo "real", nuestra realidad física primero, para poder seguir adelante hacia metas más nobles.

Un buen manual para tu preparación física y entrenamiento es "Cazando el Orgasmo Salvaje" por Christopher Scott Kilham. El trabajo de Hie no sólo incluye algunos ejercicios excelentes de yoga, sino que también te da algunas pistas geniales referente a la nutrición y los afrodisíacos. Cuando tú emprendas la marcha en esta dirección te encontrarás con que de pronto ahondarás en muchas otras áreas de tu trabajo mágico. Estarás en mejor forma física, más relajado, enfocado y conectado a tierra. La magia es un arte instintivo.. Tenemos que separarlo de lo intelectual. Confía en tus propias experiencias. Esfuérzate por dirigir tu trabajo mágico desde esa parte de tu cuerpo humano donde toda magia se origina - tus genitales.

¡Diviértete!

Magia Sexual 2

(Extracto del Capítulo "Practical Applications" del libro "Secrets of Western Sex Magic")

Aunque casi todo el mundo se ha masturbado y la mayoría de la gente comienza su vida sexual de esta manera, muchos todavía tienen dificultades con el tema. Estas personas empiezan con sentimientos de culpabilidad sobre lo que consideran un acto "indecente" ("solamente la gente inadecuada la necesita..."), crece hacia absurdos miedos acerca de la salud ("la masturbación te va a dejar ciego"), y termina con la condenación moral ("el abuso de uno mismo es el trabajo de Satán") - de hecho, el rango de inhibiciones es amplio y colorido. En el ínterin, la palabra ha tenido alrededor esa intolerancia que es el defecto de una educación represiva y el aborrecimiento del cuerpo, actitudes propias de las iglesias cristianas. Desafortunadamente, esta visión no cambia el problema real.

Debe ser dicho claramente: ¡la magia sexual es imposible sin el saludable autoerotismo! Lo dejaremos ahí, porque no podemos aportar lo que debería ser dejado a los libros de educación sexual. Nadie está preguntándote si prefieres ciertas prácticas sexuales a otras (aunque esto puede ser interesante como ejercicio mágico), pero cualquier incapacidad para realizar una cierta práctica es un desequilibrio que debería ser trabajado. La práctica autoerótica es de importancia central, porque no solamente provee al mago con una técnica experimental y mágica ideal, sino que también da independencia de la pareja.

El hombre de la calle a menudo fantasea que la magia sexual es siempre realizada entre parejas, asumiendo que involucra salvajes y blasfemas "perversiones" en el nombre de Satán. La realidad es bastante distinta. La magia sexual es mayoritariamente practicada en solitario. Incluso los magos que prefieren practicar en pareja, raramente trabajan exclusivamente de esta forma. Los trabajos mágico-sexuales en pareja no son realmente la excepción, pero las prácticas autoeróticas son ciertamente la norma.

En la siguiente discusión, se asume que eres mental y físicamente capaz de masturbarte.

Una forma de práctica autoerótica es la magia sigílica. El principio de esta técnica es el siguiente: los magos se estimulan sexualmente y despiertan su magis sexual. En el clímax de la operación (lo cual casi siempre significa el orgasmo), ellos dirigen su completa concentración a su acto mágico de voluntad. Esto puede ser que un sigilo previamente preparado es "absorbido" y después desterrado; o que el clímax ritual es sincronizado con la cima sexual, proyectando la magis sexual dentro de un talismán, amuleto o fetiche; o dirigiéndola hacia un cliente, o algo por el estilo. La condición para el éxito es, por supuesto, que la magis sexual es cargada con alta energía, lo que significa que la excitación sexual propia es intensa - no es bastante realizar lo que es coloquialmente desechado como "un polvo rápido". Piensa de nuevo en la norma mágica que dice: "¡nada tiene más éxito que el exceso!" Esto no significa que deberías sobrefatigarte físicamente, sino que tu sexualidad tiene que ser realmente intensa y poderosa para ser útil mágicamente. Todo lo que se ha dicho sobre la técnica actual, es igualmente cierto para algunas más específicas prácticas autoeróticas.



Coito con Súcubos e Íncubos

Ha habido siempre muchas oscuras advertencias sobre este asunto, incluso de autores alemanes tales como Eschner y Jungkurth que basan sus trabajos en Austin Osman Spare, quien irónicamente, según sabemos de su vida mágica, fue un completo virtuoso en esta práctica.

Los íncubos y súcubos son manifestaciones sexuales que son usadas para coito astral. Los íncubos son masculinos, los súcubos son femeninos. Mucho sin sentido ha sido escrito al efecto de que, aunque los súcubos aparecen como femeninos, ellos son "realmente" masculinos - créelo o no, yo nunca he encontrado ninguna explicación sensata a por qué esto debería ser así. Es de hecho cuestionable imponer géneros humanos a entidades etéricas. No podemos operar usando términos tales como "masculino" o "femenino" en un sentido sexual cuando tratamos con demonios (pero por supuesto, podemos hacerlo en un sentido mítico). El problema completo es probablemente un eco tardío de la disputa académica que ocupó a la iglesia por largo tiempo, acerca del género de los ángeles y los demonios. No obstante es un hecho que los súcubos aparecen como seres femeninos y los íncubos como masculinos, y ellos se comportan conforme a su género en el coito astral. Ellos son probablemente definidos como demonios porque, primero, se especializan en un área limitada de acción y no tienen mucha inteligencia independiente, y, segundo, porque el trato con ellos no está libre de peligro. La gente gusta de atribuir todo lo peligroso a los demonios. El coito con íncubos y súcubos jugó un importante papel durante el tiempo de la caza de brujas y ha contribuido en gran medida a nuestros prejuicios. Muchas brujas - voluntariamente o a la fuerza - describieron coitos con "Satán" y sus vasallos, y esta práctica fue por lo tanto condenada como peligrosa y malvada. Si es verdad, como algunos científicos han sugerido, que las solanáceas y otras drogas en los ungüentos de las brujas fueron las responsables de las visiones eróticas, nosotros podemos estar provistos con una explicación farmacológica para este fenómeno. Pero, de todas maneras, el coito con súcubos e íncubos puede fácilmente ser realizado sin drogas.

Si deseas copular con los súcubos o los íncubos, algunas legítimas advertencias son no obstante apropiadas. Los magos de ambos sexos están de acuerdo en que esta forma de sexo es agotadora al punto de ser extenuante y puede conducir a una considerable pérdida de poder si es realizada durante largos períodos. Yo mismo llegué a la conclusión de que este es más un problema de adaptar la energía propia a las condiciones inusuales, como a menudo encontramos cuando empezamos a tener sueños lúcidos. La gente que empieza con cinco o seis sueños lúcidos, uno después de otro, son a menudo reducidos a la extenuación. El dormir parece ser insatisfactorio; el cansancio y en algunos casos la depresión llegan a suceder. Pero, después de estabilizar la práctica, estos problemas desaparecen, y uno puede disfrutar completamente de las bendiciones del soñar lúcidamente.

En mi experiencia, lo mismo se aplica al coito con súcubos e íncubos. El sueño lúcido, sin embargo, rara vez conduce a la obsesión, pero puede ocurrir si tratas torpemente a los demonios sexuales. La razón yace no tanto en el peligro inherente de estas formas de energía, sino que en la incapacidad del mago para "mantener su propio espacio", definiendo claramente lo que permite dentro de su propio universo, por cuánto tiempo y en qué medida. Otro punto es la incapacidad del mago para luchar con las energías a las que accede, de absorberlas y transformarlas.

La obsesión es habitualmente desechada psicológicamente como una forma de esquizofrenia por sus síntomas, pero esto no explica realmente la causa raíz de la obsesión, lo que, desde un punto de vista mágico, es el resultado de que una persona se ate a sí misma a un tipo de energía que es experimentada como un demonio y es incapaz de soltarse de esta atadura. La mayoría de los autores parece considera que la mejor protección sería no usar estas técnicas, pero esto significaría tirar al bebé con el agua de la bañera. Es como si tu maestro de conducir te aconsejara que toda tu vida te mantuvieras por debajo de 30 km/h, porque una velocidad mayor exigiría más de tus capacidades y nervios. Por lo tanto, para regresar a la magia, los practicantes deberían primero atender a las fases elementales de la magia, y reunir suficiente experiencia antes de aventurarse dentro de la espinosa área del coito mágico-sexual con los demonios.

Para la cópula mágica con los íncubos y súcubos, debes primero estar seguro de que tu propia energía interna es tanto estable como flexible. Deberías empezar limitando el número de operaciones, con un gran lapso entre cada una. Esto no siempre es fácil, porque el coito con los demonios tiene una intensidad que puede conducir a la adicción. Es similar a la dependencia psicológica de ciertas drogas; tu organismo no necesita estas substancias, pero tu mente es insaciable y demanda más y más y así se enreda a sí misma en su adicción autocreada. Pero, justo como no necesitas hacerte adicto a la cocaína si la manipulas moderada y sensatamente, así también los íncubos y súcubos no tienen necesariamente que volverse "permanentes". La idea Tántrica de que todo lo que encontramos es un producto de nuestros propios seres, ayuda en gran medida aquí - ¡es aplicable a los demonios también como a las deidades! Si deliberadamente limitas los actos de cópula con los íncubos y súcubos, también notarás menos tendencia por la experiencia para volverte apagado y poco interesante. Esto muestra al verdadero mago: ¡capaz de dominar los más profundos impulsos sin suprimirlos simplemente de una forma poco imaginativa!

Debes siempre mantener el control durante el coito con íncubos y súcubos - especialmente si la experiencia es intensa - justo como con cualquier otra evocación demoniaca. Esto es más difícil porque los íncubos y súcubos aparecen principalmente durante los sueños, los trances profundos o la ebriedad. Propiciar el trance gnóstico debería ser por lo tanto la principal preparación para el trato con estas formas de energía. Un cuidadoso destierro final debería ser autoevidente - e incluso los magos experimentados encuentran esto duro de hacer, porque la cópula les deja un poco aturdidos. ¡Absoluta disciplina es necesaria!

No deberías contar con tener coito con súcubos e íncubos si estas energéticamente débil o enfermo. Solamente los magos muy experimentados conocen el arte de incrementar realmente sus energías por esta técnica, aunque esta debería ser una meta a largo término de trabajo con los demonios sexuales. Es interesante que principalmente los magos más veteranos son los que tienen más seguridad con los íncubos y súcubos, incluso si comienzan comparativamente tarde con esta práctica. Sólo hay escasa información disponible, puesto que la gente concernida mayoritariamente, guardan silencio sobre estas experiencias.

El valor práctico del coito con íncubos y súcubos es por otra parte bastante limitado, y por lo tanto puede fácilmente conducirse uno mismo sin esta rama de la magia sexual. Solamente los magos con una inclinación natural hacia esta práctica - usualmente ya aparente durante la pubertad - alcanzan muy intensas experiencias y son capaces de usar a los íncubos o súcubos como suministradores de energía, o incluso como familiares para apoyar su práctica adivinatoria o para transferir poder curativo, etc. No obstante, le puedes dar una oportunidad, ya que puede abrirte a ocultas dimensiones sexuales, y es una excelente preparación para la cópula astral con una pareja humana. El coito regular con demonios sexuales también aumenta la propia atracción sexual, aunque las parejas sin conocimiento mágico experimentarán la atracción mezclada con un tipo de miedo subconsciente que es raramente admitido.

Finalmente, quiero dar una advertencia muy seria: la obsesión por los íncubos y súcubos es usualmente el resultado de la intelectualización de la propia sexualidad. También la frustración sexual a nivel humano, es un mal prerrequisito para la cópula con demonios sexuales. El trabajo con íncubos y súcubos podría ser un sustituto para las parejas sexuales humanas, pero aconsejamos en contra de ello. Cuando alguien busca un sustituto, entonces hay una carencia - y tal carencia siempre significa una ausencia de poder y el peligro de hacerse adicto a estos "proveedores de energía". Una vez tal adicción se ha creado, es muy difícil librarse de ella sin un prolongado curso de rituales de destierro y ejercicios.

La manera más fácil de invocar a los íncubos o súcubos es la magia sigílica; por ejemplo, con la sentencia de deseo, "Es mi deseo encontrar a un súcubo en mis sueños esta semana". Si todavía experimentas dificultades para recordar los sueños, incluye una sugestión relevante en la sentencia. Prepárate bien, porque el coito es una experiencia muy extraña durante las pocas primeras veces y no puede ser realmente traducida a palabras. Es experimentado como "no-humano". Frecuentemente, un cierto tipo de sentimiento de insatisfacción es sentido, pero esto puede tener su propio encanto especial.

También puedes trabajar ritualmente hacia el coito deseado, por ejemplo, cargando un talismán o fetiche y llevándolo sobre tu cuerpo. Los "sacrificios" (o más adecuadamente, la energía de manifestación puesta a disposición de uno) en la forma de secreción sexual son los preferidos. Las muñecas cargadas o los fetiches suministran la base material de la aparición, pero estos sólo deberían ser usados si uno quiere atar la energía del íncubo o súcubo materialmente por ciertas razones - una así llamada "trampa para espíritus", principalmente empleada durante los exorcismos o la magia de combate.

Por supuesto, la cópula con demonios sexuales no está limitada al estado de sueño. Puedes invocarlo en un ritual cuando estés en un trance sexual - esto es algunas veces incluso más intenso que una experiencia de sueño. En la medida en que prestes atención a las advertencias anteriores, no habrá límites a tu imaginación.

Los mismos principios se aplican a los demonios sexuales como al trato con espíritus guardianes, elementales, familiares y otras entidades espirituales. Nunca, por ejemplo, caigas en promesas impulsivas o "pactos" con estas entidades. Regatea tenazmente con ellas, ¡como si fueras un tratante de alfombras oriental! Bromas aparte, mientras más naturales o "humanos" tus tratos con tales energías sean, más protegido estarás de las posibles consecuencias negativas. Puede bien ser que las afirmaciones psicológicas y Tántricas sean correctas y que estas entidades "solamente" son proyecciones de nuestra propia psique, pero en el momento del contacto ciertamente no son experimentadas como tales. O, si son experimentadas como tales, tú puedes estar seguro de que solamente son invenciones fantasmagóricas medio horneadas sin ninguna significancia - lo que algunas veces es llamado "larva astral" - y el trato con ellas no es solamente un derroche de tiempo sino que positivamente dañino para el propio juicio mágico y las reservas de energía. Tómalo como una norma que los demonios sexuales son o completamente reales (aunque sólo sea de una escurridiza manera), o una alucinación.



Trabajos Autoeróticos con Atavismos

Finalmente llegamos al trabajo autoerótico con atavismos. Ya he tratado con las prácticas atavísticas con más profundidad en mi estudio (el capítulo al respecto de dicha obra, se encuentra traducido en nuestra web) Practical Sigil Magic (Llewellyn, 1990), así que me restringiré aquí a los aspectos esenciales a la magia sexual.

Por trabajo con atavismos mágicos, queremos decir contactar con formas prehumanas de existencia que están todavía genéticamente presentes en los humanos. El concepto tal y como lo conocemos hoy, fue desarrollado por Austin Osman Spare, pero su estructura básica es muy antigua y puede ser encontrada en una u otra forma en casi todas las culturas chamánicas. En general, sólo podemos tratar con las formas animales que forman parte de nuestra evolución, pero hay esfuerzos que conducen hacia atrás a fases incluso más tempranas de desarrollo.

Spare creía (como numerosos chamanes hoy) que la fuente primordial de todo poder mágico yace en nuestro pasado prehumano. Mientras más hacia atrás vamos conscientemente en nuestra evolución, más poderosa se vuelve nuestra magia. Este es, por cierto, el punto real detrás de las prácticas mágico-sexuales sodomitas que la antigüedad nos ha legado; el macho cabrío del sabat de las brujas tenía la misma función.

El descenso dentro de aquellos niveles tempranos de la evolución todavía almacenados en nosotros - como cada desarrollo del embrión en el cuerpo de la madre muestra - puede hacerse en meditación, pero los sigilos y los rituales relevantes de magia sexual son más efectivos. Peter J. Carroll escribe en Psychonaut cómo él una vez como un principiante experimentado en la magia sigílica, cargó un sigilo para lograr "el karma de un gato". En el sistema de Spare, "karma" es entendido como la suma de todas las experiencias de la vida y no, tal y como la palabra es normalmente usada, como una forma de equilibrio de débitos y créditos que todavía tienen que ser vividos. Después de que había casi olvidado esta operación, Carroll encontró un gato en la calle una noche. De repente, algo se encendió entre él y el gato, y corrió chillando y siseando a través de las calles. Como me dijo personalmente, ¡tiene problemas frecuentemente con los perros desde entonces! Esta anécdota es un ejemplo de un muy efectivo pero no dirigido atavismo. La mayoría de principiantes probablemente experimentarán sus primeros atavismos de una forma similar, ¡así que les aconsejo empezar en el nivel de sueño al principio!

Una vez te hayas decidido por un cierto atavismo, puedes convocarlo cargando un sigilo. Con los trabajos autoeróticos, puedes también proceder como sigue: estando dentro de tu símbolo protector (o círculo ritual) te introduces en un relevante trance animal, mientras que en el mismo momento te estimulas sexualmente. Estrictamente hablando, esta es una forma de "trance dentro de un trance" que obviamente necesita mucha práctica. Una dificultad es sincronizar el clímax de la operación mágico-sexual con el clímax del trance animal. El resultado de este trabajo, si es realizado correctamente, será un considerable refuerzo de tu poder mágico y habilidades. Normalmente, usarás un trance animal para dirigir tu magis durante operaciones muy importantes. Una vez se ha amaestrado esta técnica, se puede tener el control sin cualquier otra forma de trance, ¡porque ésta suministra todo lo que el corazón de un mago pueda desear! Por favor nota que no dictaminamos qué formas animales usar - esto debes decidirlo por ti mismo. En general, los chamanes rechazan trabajar con animales domésticos, porque han perdido demasiado de su salvajismo original. La mayoría de la gente acaba con animales salvajes cuando realizan la danza chamánica de poder animal.

Un atavismo puede ser tratado y usado como un doppelganger, familiar o psicógono, pero es superior a ellos. Es también mucho más independiente, así que su control demanda una voluntad inflexible - pero también una cierta voluntariedad para el compromiso.

Magia Sexual 1

(Extracto del Capítulo "Practical Applications" del libro "Secrets of Western Sex Magic")


Orgasmo - ¿Sí o No?

En los años 20, había una gran discusión sobre si se debía evitar el orgasmo, particularmente en la literatura mágica alemana. Los autores, que estaban influidos en gran medida por las ideas Tántricas Orientales, buscaban una "nueva" (aunque realmente antigua) forma de sexualidad y amor. Fuera del tan en boga método de la "karezza", que era muy respetado entre los ocultistas.

De la moderna literatura Tántrica, sabemos de la importancia de evitar el orgasmo. Se ha argüido por miles de años que el semen masculino es de tan gran valor y rico en energía como para ser desperdiciado. Los Tántricos intentaron lograr la Unio Mystica, o "unión de Shiva y Shakti", por medio del ritual en el cual el orgasmo es evitado. El Kundalini, que duerme en el chakra raíz, es despertado y dirigido hacia arriba a través del centro de la columna vertebral (Sushumma), para convertirse en uno con su contrapartida femenina en el "loto de mil pétalos", o chakra de la corona. Un texto Tántrico moderno, el Anandasutram de Anandamurti, dice, "Shiva shakti atmaka brahma", que significa "Brahma (la más alta deidad) es la unión entre Shiva y Shakti". Así que, Dios o el más alto principio es entendido y experimentado como la unificación de lo masculino y lo femenino, y como la superación de los polos sexuales. Encontramos este concepto en la alquimia occidental y el misticismo, o en la unión del "Adán, el Rojo" con la "Eva, la blanca", o en el culto a lo andrógino, o en aquellas sectas heréticas que combinaron lo masculino y lo femenino sobre una base de igualdad. Estaba, por ejemplo, la "sicigia gnóstica" (unión, conjunción) de Simón y Elena, y la Sagrada María y los poetas del amor o trovadores y el culto de lo cortesano y el periodo postcortesano.

La cultura china desarrolló (casi seguro que por medio de la influencia hindú) la "Alquimia Interior" del Taoismo, que es llamada también "Alquimia Taoista" o " Tao Yoga". La cual trata con la prolongación de la vida física evitando la eyaculación, pero también con la mística "unión del cielo y la tierra". Esta alquimia está muy relacionada con el conocimiento de los meridianos en la acupuntura, que se encuentra a través de la filosofía y trabajos principales chinos con el Ching Chi o "Chi sexual", que es similar al "prana sexual" o "magis sexual". Distinto al Kundalini Yoga y el Tantra, el Tao Yoga no pretende meramente dirigir la energía sexual hacia arriba por la espina dorsal; sino que también conduce la energía hacia abajo por el frente del cuerpo volviendo a su origen, donde es almacenada en el área del ombligo (la Orbita Menor de Energía). Aquí de nuevo, como en el Tantra, el intercambio de energía sexual con una pareja es posible.

Hasta ahora, hemos igualado "orgasmo" con "eyaculación". Esto indica un dilema que caracteriza a la mayoría de sistemas sexuales orientales. Casi siempre es la sexualidad masculina la que es considerada; la sexualidad femenina es tímidamente evitada u ocultada con frases vagas y evasivas. Hay una saturación sobre la necesidad de evitar la eyaculación, pero pocas recomendaciones para las adeptas femeninas. Ahora bien, puede suceder que las mujeres eyaculen como los hombres durante el clímax - particularmente, si el así llamado punto G o "punto Grafenberg" es estimulado - pero esto no es una regla.

Queremos tener una más cercana visión de este tema, porque es todavía una fuente de malentendido y algunas veces un error fatal en la práctica mágica. Permítenos comenzar con la ecuación "orgasmo masculino=eyaculación". El orgasmo de un hombre puede ser identificado más fácilmente por la eyaculación, y un orgasmo puede también ser prevenido evitando la eyaculación - ¿pero evitar el orgasmo es realmente la cuestión? ¿Tienen que ser idénticos la eyaculación y el orgasmo?

Para responder a la primera cuestión, tendremos que tratar primeramente con la segunda. Los científicos y expertos no pueden todavía estar de acuerdo sobre si el orgasmo y la eyaculación son idénticos. Incrementados estudios científicos sobre el orgasmo femenino, los cuales son más complicados que el orgasmo masculino, se han añadido al desacuerdo. Desafortunadamente, los investigadores tienden a pasar por alto un fenómeno que es conocido por mucha gente que disfruta una saludable problemática vida libre; particularmente, ¡el orgasmo masculino sin eyaculación! Los hombres que lo han experimentado saben que difiere del orgasmo eyaculatorio usual, porque no solamente toca a los genitales, sino que involucra el cuerpo entero. Este orgasmo no eyaculatorio es llamado también "de cuerpo completo" u orgasmo "valle", mientras que el orgasmo eyaculatorio es llamado orgasmo "genital" o "cima". Las imágenes de "valle" y "cima" muestran claramente las diferentes cualidades energéticas de las dos formas de orgasmo. Mientras que el orgasmo eyaculativo "cabalga" en un corto clímax, después del cual la excitación cae como deslizándose por la ladera de una montaña, el orgasmo valle no eyaculatorio está caracterizado por un nivel de larga duración de la excitación sin cimas ni valles. Esta forma de orgasmo da la sensación de ser sometido a un alto voltaje, y uno algunas veces casi se regocija cuando para - no porque sea desagradable, sino que porque puede ser tan inaguantablemente bello ¡que se teme que los nervios se puedan fundir! Estrictamente hablando, esta es una forma controlable del así llamado "síndrome Kundalini", que Gopi Krishna describe en su clásico libro Kundalini. Este estado se iguala con la "lucidez erotocomatosa" de Crowley - aunque la última puede ser conseguida por un método diferente descrito después.

Según sé, ningún autor ha hablado sobre el orgasmo valle de una manera tan precisa y explícita como Mantak Chia en sus dos trabajos, Tao Yoga y Tao Yoga of Love. Nosotros los recomendamos a cualquier interesado en la sabiduría sexual orientada al cuerpo. Chia declara claramente que es la antigua necesidad de evitar la pérdida del semen lo que golpea el quid del problema, mientras que el orgasmo real no debería ser excluido. Por el contrario, a través del orgasmo valle el adepto logra lo que los Taoistas Chinos llaman la "unión del cielo y la tierra", que corresponde a la fusión de Shiva y Shakti en el Kundalini Yoga y el Tantra. Una vez este nuevo estado de orgasmo es amaestrado, la eyaculación se vuelve superflua, y las energías contenidas en el semen no son desperdiciadas; son refinadas y almacenadas dentro del cuerpo.

Chia no es totalmente consistente, sin embargo. Por ejemplo, advierte contra usar el sexo no eyaculatorio como un medio de control del nacimiento, porque cualquier semen liberado accidentalmente sería particularmente fuerte y eficiente para engendrar después de haber sido mantenido por largo tiempo. Por otra parte, él dice en la misma página que él mismo eyaculaba masturbándose cuando estaba planeando engendrar un hijo en orden a librarse del primer semen débil y hacer espacio para el semen nuevo, fresco y eficientemente fértil. Adicionalmente, se entrega a varios más bien oscuros cálculos sobre cuántos litros de semen un americano eyaculador promedio, pierde durante una estadísticamente larga vida. Mantak Chia advierte un tanto ingenuamente que puesto que hay materiales en bruto de valor y oligoelementos contenidos en lo eyaculado, debería ser obvio cuán peligrosa es la pérdida de semen en relación con tal sobre explotación de reservas físicas.

Tal justificación cuantitativa simplemente me indica que el autor no ha hecho las paces con la ciencia. Probar a ganar el respeto de los dioses de alzacuello blanco de la ciencia no es la solución; es simplemente un sin sentido explicar un envejecimiento prematuro y síntomas de desintegración por la minúscula cantidad de oligoelementos perdidos a través de la eyaculación, todo lo cual puede ser rápidamente recuperado con una dieta equilibrada. Incluso más raras son las prácticas descritas por Mantak Chia, por las cuales el semen es eyaculado dentro de la vejiga y excretado con la orina - con ninguna concesión a ¡"asegurando los oligoelementos"! Así que debes perdonar tales curiosos lapsos en los libros de Mantak Chia, que a otros respectos son bastante excelentes.

Similar consejo extraño puede ser encontrado en los textos de Tantra tradicional y Yoga. En el famoso Hatha Yoga Pradipika (el trabajo estándar de Yoga físico), prácticas son descritas, por las cuales el yogui aprende a aspirar fluidos con el pene - apoyado por ciertas técnicas de respiración y ejercicios de contracción de la musculatura - justo en el caso de que algún semen se perdiera cuando se está realizando el acto sagrado. Esto implica la cuestión de si un yogui que tiene tal control del cuerpo, no puede con igual facilidad controlar la eyaculación en sí misma. ¡La sospecha sugiere que estos ejercicios sirven más bien como disciplina general que como "reciclaje energético"!

Bastante interesantemente, Mantak Chia y otros diferencian entre "semen-agua" y "semen". Chia considera el semen-agua, el cual es ese fluido claro que a menudo precede a la eyaculación y algunas veces la sigue, como siendo tan bajo en nutrientes que su pérdida no necesita ser tomada demasiado seriamente. También declara que este semen-agua es ocasionalmente segregado en pequeñas cantidades durante el orgasmo valle, como de hecho confirma la práctica. Pero no se expande más sobre esto.

Me parece a mí que este conflicto puede ser solucionado relativamente con facilidad desde un punto de vista mágico. Verdaderamente, el acto sexual resulta en una pérdida de energía, no solamente en el hombre, pero evitar esto no es tanto una cuestión de salvar el semen físico como de salvar sus componentes etéricos. En otras palabras, si extraes el Ching Chi, prana o magis sexual del semen después de la eyaculación, lo que queda es relativamente falto de valor. El organismo puede fácilmente hacer frente a la pérdida puramente física, en la medida de que la "esencia sexual" es preservada. Esto no involucra hacer acrobacias de fakir con la uretra, que podrían ser bastante peligrosas para toda la región de la vejiga y los genitales. Es suficiente reabsorber la energía mentalmente con la inhalación y alimentarla dentro de la Orbita Menor de Energía. Cuando se realiza un acto de magia sexual, la magis sexual es conscientemente dirigida al "nivel etérico" con intención de trabajar allí; esto significa que es como si fuera "invertida", así que pueda regresar al mago en la forma del éxito deseado. Esta es una transformación consciente o transmutación alquímica, por lo tanto no se desperdicia como con el sexo no mágico.

Esta confusión del nivel etérico con el material no es nada nueva. Ocurre típicamente cuando los ocultistas intentan cortejar a la comunidad científica. Ellos buscan justificar sus creencias buscando factores materiales que se alineen con una explicación etérica; por ejemplo, los chakras son asignados a las glándulas, o los campos electromagnéticos son postulados para explicar las fuerzas etéricas. Pero este es también un muy antiguo fenómeno: como en el Yoga, con su concepto de prana, debería ser visto mucho más dañino que la pérdida material de semen. Es mi opinión que un prejuicio y malentendido ha sido largamente fomentado, en parte deliberadamente y en parte inconscientemente, y sirve para velar la clave real de la magis sexual. No es la pérdida material de semen la que tiene que ser evitada - sino más bien que la energía etérica contenida en el semen debe ser guardada, refinada y almacenada o transformada en energía mágica exitosa. En cualquier caso, la sexualidad mágica requiere una manipulación consciente de fuerzas etéricas.

Encontramos ideas similares existentes entre los gnósticos sexuales de finales del Helenismo, a condición de que podamos confiar en las fuentes las cuales derivan mayoritariamente de sus oponentes, los padres de la Iglesia. Conforme a estos informes, los gnósticos extendían sus secreciones sexuales en sus palmas y la usaban para absorber la energía del sol. Como ahora veremos, la práctica de Crowley estaba también basada sobre este principio.



Lucidez Erotocomatosa

Detrás de esta espantosa jerga yace una experiencia que la humanidad ha conocido probablemente durante eras: que la sexualidad no tiene que debilitar sino que puede, por el contrario, activar y estimular. El péndulo parece oscilar entre los dos extremos: por una parte, aquellos que demandan la estricta retención del semen, y por la otra, aquellos que ven un elemento rejuvenecedor en la eyaculación porque activa las gónadas y así estimula hormonalmente todo el cuerpo.

El término "lucidez erotocomatosa", que viene de Crowley, tiene tres partes. "Eroto" indica fuerza sexual. La palabra "comatosa" sugiere coma, por lo tanto el estado de inconsciencia: realmente alude al trance mágico que ya conocemos. "Lucidez" es el estado clarividente de elevada consciencia. Por lo tanto el término significa ni más ni menos que "trance mágico inducido por el sexo". Tal trance, con tal de que el individuo no se pierda simplemente en el mismo, como la mayoría de la gente hace, no solamente refuerza, sino que también incrementa la creatividad y el "vigor". Según Crowley, esto se logra por la sobre estimulación y la actividad sexual excesiva, que dan cuenta técnicamente de un trance por extenuación sexual.

Para las naturalezas artísticas, esto no es nada nuevo. Austin Osman Spare fue bien conocido por su actividad sexual, como lo fue Picasso, el escritor Henry Miller, y su colega George Simenon. Actores, bailarines o músicos de cualquier mérito - indiferentemente del género - saben de la "sexualidad como estación de poder", que dormita en nuestro interior. La sexualidad aquí no es usada como un medio de manipular a otras personas explotando sus deseos; sino que lo que es usado es el poder vital contenido en la sexualidad, al cual la humanidad ha dado muchos nombres: prana, mana, Chi, éter, Vril, Od, Kia, magis, etc.

Crowley de hecho, llegó en su práctica una vía similar a la de las autoridades más materialistas. Aunque él positivamente animó el orgasmo eyaculatorio en su magia sexual, siempre se hizo el propósito de consumir lo que él llamó el "elixir" después. Entendió este elixir como la mezcla de los fluidos sexuales de ambos amantes o, en el acto masturbatorio, simplemente el semen. Escribió muy cuidadosamente en sus diarios mágicos una descripción de la consistencia y sabor del elixir, e incluso informó de las profecías que dedujo de estos datos. Esto significa que incluso el Maestro Therion estaba principalmente interesado en salvar y consumir la substancia material, en lugar de concentrarse sobre su naturaleza etérica.

El mago trabaja con intensos estados de consciencia. Incluso si evita el trance completo por la pérdida de voluntad involucrada, un mago se acercará al trance completo como lo hacen los chamanes para ejecutar una operación importante. Ocasionalmente, el mago contraviene esta norma y deliberadamente busca el trance completo, pero no sin haber sido invitado un confidente para supervisar la operación. Las técnicas de obsesión del Vudú, la Macumba, el Candomblé o la Santería, trabajan con el trance total, el cual en estos casos involucra una determinada invocación en el momento de la pérdida de la consciencia, porque no es la meta marchar al trance de forma arbitraria. El trance completo más fácilmente logrado y eficiente es el momento de la eyaculación y el orgasmo, incluso si sólo dura un segundo o dos. Además, la magia sexual es mucho menos peligrosa que otros sistemas mágicos, porque el orgasmo es una forma completamente natural de trance que no requiere cualquiera de los medios severos y antinaturales frecuentemente empleados en las culturas chamánicas para obtener este estado alterado de consciencia.

Un prerrequisito para este uso del orgasmo es que debería ser prolongado. Si "inyectamos" el momento del orgasmo con nuestra sentencia de deseo mágica, ayudaría si el momento no pasara tan rápidamente. Puedes lograr esto intentando a elevar e intensificar el orgasmo por poder mental. Esta intensificación no es en sí misma el propósito real, pero la experiencia ha mostrado que prolongarás el orgasmo de esta forma. ¡De cualquier manera, la intensificación supletoria es también bastante deseable para su propia seguridad!

El orgasmo es el momento cuando las paredes entre la consciencia y la subconsciencia son cercenadas, y el acceso directo a los niveles más profundos de la psique se hace posible. La eyaculación en sí misma se siente como un empujón, un lanzamiento hacia adelante de la voluntad mágica y la magis. Ya que en los hombres, lo eyaculado es meramente el material portador de esta energía, como lo es con la secreción vaginal en las mujeres, debería ser claro que usamos la substancia solamente por razones simbólicas y para untarla en talismanes, amuletos o pentáculos para transferir el poder en una forma simbólica y simpatética-mágica. Debería ser obvio que la energía no es extraída del fluido sexual si quieres cargar un objeto externo con la magis sexual, pero, si quieres activar estos objetos, debes reabsorber la magis sexual contenida en lo eyaculado o secretado por medio de la imaginación, almacenándola en tu cuerpo y realizando la carga y activación de una forma etérica.

Una ventaja que el orgasmo cima tiene sobre el orgasmo valle es que el último a menudo depende de un largo entrenamiento. Mantak Chia niega que tal entrenamiento sea siempre posible, pero la práctica lo ha demostrado por otra parte. Algunas veces la voluntad de evitar la eyaculación es suficiente para dirigir la magis sexual hacia un orgasmo valle. Los siguientes consejos deberían ayudar a la mágica manipulación consciente del orgasmo y la magis sexual, y son aplicables a todas las formas de magia sexual.



El Uso Mágico del Orgasmo Genital
(Estos consejos son igualmente aplicables tanto para los magos como para las magas)

En la magia sexual occidental, el orgasmo genital es la norma más que la excepción, ¡como lo es en el Tantra! Suficiente trabajo fundamental ha sido aportado en la sección previa, sobre el hecho de que deberías ser capaz de capturar el preciso momento del clímax y usarlo para la magia. Ya que la masturbación es la forma más fácil, comenzaremos con las prácticas autoeróticas.

Definimos el acto mágico como "sentencia de deseo + imaginación + trance gnóstico". Formular la sentencia de deseo es lo primero y debe ser considerado una parte importante de la operación (pero esto ha sido ya tratado anteriormente en otros artículos de la web).

El orgasmo en sí mismo es suficiente para lograr el trance gnóstico con tal de que el control sea mantenido y no se pierda la consciencia, como le ocurre a la mayor parte de la gente en el momento del éxtasis. A través de la autoconsciencia, llegarás a conocer los signos que anteceden al orgasmo. Es de máxima importancia que no te dejes ir; más bien debes mantenerte brevemente en este punto. Esto asegura la prolongación e intensificación del orgasmo, el cual es siempre más poderoso después de un corto periodo de mantenerse a un paso. En el momento del clímax, debes estar preparado para activar la sentencia de deseo. Por ejemplo, el sigilo debería estar en frente de ti o ser fácilmente visualizado, el mantra debería ser pronunciado claramente en el momento correcto, la situación deseada debería ser imaginada con completa intensidad, o la energía debería ser polarizada en una forma especial y dirigida hacia la meta. Más bien que permitirte ser repentinamente sorprendido y abrumado por el orgasmo, deberías entrenarte en las técnicas de retención del orgasmo.

Mientras más largo sea el orgasmo, más tiempo tienes para la operación mágica. No seas demasiado exigente. Si tu orgasmo usualmente dura un segundo, prolongarlo "sólo" dos segundos sería un incremento del cien por cien, lo que es ya un buen logro. No corras a usar un cronómetro; el tiempo es principalmente subjetivo. Es bien conocido que la percepción del tiempo durante el orgasmo se altera, así que un segundo puede ser experimentado subjetivamente como una eternidad - ¡eso es parte del placer del sexo!

En resumen, el procedimiento es como sigue: decides realizar una operación de magia sexual y formulas tu sentencia o imagen de deseo. Después activas tu magis sexual y, en el momento de la cima del orgasmo, te concentras exclusivamente en la sentencia de deseo. Esta concentración no es un mero "pensamiento atento sobre la misma", sino que un acto de total imaginación que idealmente involucra al organismo completo.

Ahora bien, el momento del orgasmo genital no puede ser siempre precisamente definido; ello implica algunas cuestiones. Si sólo cuentas el periodo de más intensas contracciones, encaras el problema de que no sabes si eran las más intensas hasta después del evento, o ¿eres capaz de hacer justicia a las sutilezas del orgasmo reduciéndolo a un simple clímax? De hecho, el orgasmo genital es un proceso complejo, aunque aparentemente mucho más corto y dirigido a un solo punto que el orgasmo valle, y este proceso tiene que ser usado en su totalidad. No comenzamos con la operación mágica en el momento del clímax; más bien trabajamos hacia él; trayendo el clímax de la operación y el clímax del orgasmo juntos casi como dos amantes pueden buscar el clímax en el mismo momento. Esto es una materia de experiencia que nadie puede lograr por ti. Puede reconfortarte el dicho de que el éxito se puede lograr con sólo una "vaga consumación". Esto funciona mejor si el clímax de la imaginación se produce poco después del clímax sexual; funciona con menos frecuencia al revés. Si hay duda, por lo tanto, es sensato esperar hasta que el clímax esté sobre ti antes de lanzarte dentro del torbellino de poder imaginado - ¡una imagen que puede ser realmente experimentada en esta forma! Para afinar la operación al máximo y así aumentar las oportunidades de éxito será entonces una cuestión de práctica.

Otra ventaja de esta técnica sobre las prácticas mágicas no sexuales, tales como el pensamiento positivo es que no es necesario colgarse sobre, o repetir las imágenes mentales. Si observas los programas de entrenamiento de autores tales como Bardon, Gregorius o incluso Aleister Crowley, probablemente te aterrarán las exigencias que piden. ¿Quién podría realizar todos los ejercicios que Bardon fija? ¡Requeriría al menos diez años de práctica hacer sus diez primeros niveles antes de incluso comenzar con la magia real! No queremos animarte a un entrenamiento negligente o a una preparación inadecuada - muy al contrario. Los ejercicios de Bardon pueden ser excelentes, pero sus límites de tiempo son exagerados, y esta sobre enfatización no ha ayudado a la magia entre las personas germano parlantes. Asustar a tus discípulos con estándares imposibles, mientras no los mantiene uno mismo no es una buena magia. Bardon, por ejemplo, advertía constantemente contra fumar, pero sé con seguridad que él mismo era un fumador en cadena.

No es necesario empezar con una perfecta imaginación para practicar la magia. En magia, como con cualquier otro campo del conocimiento, sólo la práctica perfecciona. Tomando como ejemplo la imagen de las lecciones de conducir, alguien que acaba de obtener su licencia de conducir no tendrá la misma experiencia con el tráfico como un conductor con treinta años de práctica. El principiante sólo puede conseguir esta experiencia conduciendo - no estudiando la mecánica del automóvil, ni siendo un "conductor de sillón", en casa.

Así que no desesperes si encuentras obstáculos - ¡esto es parte de la práctica mágica! ¡Al menos la magia sexual no requiere que permanezcas inmóvil en la postura del loto, durante una hora con un bol de agua lleno hasta el borde haciendo equilibrio sobre tu cabeza! Ese ejercicio en particular, que fue desarrollado por Crowley y usado para entrenar a los neófitos en su orden Argentum Astrum, es una forma excelente de desarrollar el control del pensamiento y el cuerpo etérico, pero no es básico para todo tipo de magia, ¡al menos no la magia sexual! No te atormentes con ejercicios extremos; simplemente encuentra tus puntos fuertes y debilidades y trabaja sobre ellos, pues no todos comienzan la magia con las mismas habilidades físicas y mentales. Como los chamanes dicen de los "animales de poder", "lo que el búho es para una persona, el ruiseñor lo es para otra".

Lo siguiente, ¿qué hay sobre el "sacrificio de la lujuria" durante el coito mágico sexual? Como se declaró en la introducción, la magia sexual no es para los libertinos lujuriosos, pero permítenos recordar que el orgasmo es para mucha gente su única oportunidad para "dejarse ir" realmente. En ningún otro sitio pueden ellos relajarse y encontrar un "toque de eternidad"; ese es parte del valor del sexo. Si tú, por consiguiente, sometes este último fragmento de libertad a voluntad, la reacción podría ser repulsiva y de disgusto. La práctica sería vista como puritanismo aguafiestas, incluso aunque te estés esforzando exactamente en lo opuesto.

De hecho, tal actitud indica un fallo serio. Si la sexualidad es realmente el único espacio libre que alguien tiene para dejarse llevar, entonces esa persona está dejando pasar su adormilado potencial para el poder. Para tales personas la sexualidad es un substituto para todo lo que les falta en la vida.

No obstante, incluso la gente más equilibrada y realizada censura la pérdida de la lujuria con la magia sexual y el Tantra. Escritores que se aferran al cristiano culto al sacrificio piensan sobre el "sacrificar" la lujuria sobre el "altar de la magia", o de la materialización de la voluntad propia cuando se realiza magia sexual. La lujuria será entonces sublimada y transformada en poder mágico. Esta actitud no es realmente necesaria para el éxito en la magia sexual, pero su valor no debería ser subestimado. Después de todo, los sacrificios son un antiguo arquetipo que puede ser encontrado en las culturas de todos los tiempos. Mucha gente ha interiorizado o, más adecuadamente, activado este arquetipo en su forma pervertida en tal medida que son capaces de disfrutar nada sin disculparse por ello y buscar algún pretexto, o más bien excusa pseudo religiosa, para tener un buen momento. Esto es un fallo que deriva principalmente de sentimientos de culpa, pero este no es el lugar para adentrarnos más en sus causas reales. No obstante, casi todo el mundo tiene un "sacerdote para el sacrificio" interno que debería ser respetado y utilizado.

Podemos ver aquí que, como para la magia en general, es una materia más bien de creencia que de técnica. Si comprendieras que haces más progreso en la magia sexual si trabajas con el modelo del sacrificio, ¡entonces hazlo! Sin embargo, incluso entonces deberías al menos ocasionalmente intentar permitirte sentimientos de lujuria durante las operaciones mágico-sexuales. La lujuria es una parte integral de la sexualidad - ¡y del trance sexual gnóstico! La lujuria es algo como un empujón adicional que puede inspirar tu magis sexual. (¡La magia festiva es el tipo más exitoso de magia!) Una vez comprendas que tienes que divertirte, y que no necesitas un "sacrificio de la lujuria" en la magia sexual, disfrútala en la medida en que seas capaz de trabajar tu magia cuidadosamente.

Uso Mágico del Orgasmo de Cuerpo Completo
(Estos consejos son igualmente aplicables tanto para magos como a magas)

Normalmente, el orgasmo de cuerpo completo es la excepción y el orgasmo genital es la norma. Es realmente muy difícil lograr el orgasmo de cuerpo completo deliberadamente, porque parece necesitar un alto nivel de energía.

A pesar de todo, hay ciertas líneas directivas. Básicamente, hay dos tipos de orgasmo de cuerpo completo involucrados en diferentes tipos de energía. Uno toma lugar inmediatamente antes de que el orgasmo genital hubiera ocurrido y realmente lo previene; el otro ocurre inmediatamente después de un orgasmo genital, así que el nivel de energía es dejado sobre un tipo de meseta.

Esta forma de orgasmo de cuerpo completo es algunas veces confundido con un tipo especial de orgasmo genital que consiste en una secuencia trepidante de orgasmos genitales menores, en el que el nivel de energía entre los "miniclímax" se mantiene alto sin la caída esperada después de un orgasmo genital. La principal diferencia es que estos orgasmos están restringidos al área genital, extendiéndose quizá al abdomen, estómago, parte baja de la espina dorsal y pezones. El orgasmo de cuerpo completo real, si embargo, abarca cada fibra del cuerpo. En general, las mujeres experimentan orgasmos genitales en serie más a menudo que los hombres, pero si los hombres los experimentan, las contracciones orgásmicas, raramente son eyaculatorias.

No te confundas si encuentras pequeñas referencias al orgasmo de cuerpo completo en su relación con el orgasmo en serie en la literatura sexológica. A pesar del mucho esfuerzo durante los últimos cien años, la ciencia sexual ha hecho pocos progresos. La existencia del "Punto Gragenberg" todavía es debatida entre los sexólgos y los anatomistas, como la habilidad de la mujer para eyacular; y la mayoría de científicos todavía alza una ceja cuando el orgasmo de cuerpo completo es mencionado. Esto no es asombroso, porque es muy difícil de demostrar en laboratorio. Es mejor confiar en tu propia experiencia y los informes de magos de confianza, Tántricos y maestros del Tao en estas materias.

En general, las oportunidades de un orgasmo de cuerpo completo pueden ser incrementadas de dos formas: o aguantando el orgasmo genital, o por extenuación y sobreestimulación. Mientras más fuerte sea la excitación sexual, más fuerte la magis sexual será, especialmente si se retiene durante un buen rato el orgasmo genital y (en los hombres) se evita la eyaculación, particularmente después de largos períodos de abstinencia. Mientras más fuerte sea tu magis sexual, más probablemente el orgasmo de cuerpo completo sucederá. Este método requiere disciplina y control corporal.

El segundo método demanda excesos y por lo tanto requiere un fuerte apetito sexual. Después de una serie de orgasmos genitales, los órganos sexuales se cansan y desensibilizan, pero, si todavía te las ingenias para estar excitado, entonces un orgasmo de cuerpo completo puede ser alcanzado sin lograr más orgasmos genitales. ¡La dificultad aquí yace en ser bastante potente para alcanzar esta fase!

Aunque los orgasmos de cuerpo completo son llamados "orgasmos valle" o, más raramente, "orgasmos meseta", esto no significa que estén completamente libres de contracciones - de ahí pues la dificultad para distinguirlos de orgasmos genitales en serie. Las contracciones del orgasmo de cuerpo completo son, sin embargo, casi continuas - como si estuvieras "electrificado" - con ocasionales explosiones de más grande intensidad. Estas explosiones pueden tomar lugar en cualquier parte del cuerpo - por ejemplo, en el dedo pequeño de la mano izquierda, o detrás de la rodilla derecha etc. Un orgasmo de cuerpo completo puede expandir el campo de energía personal ("aura") de tal manera que un mero pensamiento sea bastante para provocar espasmos adicionales de éxtasis, y que la presencia física de la pareja ya no sea necesaria para los sentimientos orgásmicos. Estas son las cosas que provocan ideas tales como "la más alta forma de sexualidad es la renuncia a la sexualidad." Uno obtiene una intuición del más profundo significado del ascetismo - no tanto el abandono del placer como la búsqueda de un éxtasis más allá de todos los otros. Como los antiguos escritos chinos dicen, la gente que conoce el orgasmo valle, nunca estará satisfecha con el mero orgasmo genital. Pero sería estúpido perseguir solamente el orgasmo de cuerpo completo; mejor disfrutar ambos tipos de orgasmo y "tener lo mejor de ambos mundos." Un orgasmo de cuerpo completo es como la experiencia de Unio Mystica, y en la magia sexual siempre está cercanamente enlazada con ello - pero, por otra parte, ¡no todo orgasmo de cuerpo completo conduce automáticamente a la Unio Mystica! Incluso si un orgasmo de cuerpo completo siempre condujera a la Unio Mystica, dicho éxtasis no podría conllevar tal experiencia durante mucho tiempo. Todos los grandes místicos conocieron períodos de vacío interior, y rara vez fue la Unio Mystica permanente - aunque algunas veces duraba meses o años. (La Unio Mystica se corresponde al Nirvikalpa Samadhi hindú, al Satori del Zen, la unión del cielo y la tierra en el Yoga sexual Taoista, la unión de Shiva y Shakti en el Tantra, el Nirvana del Budismo y el Ain de la Cábaba judía.) Todos los grandes místicos necesitaron conectar a tierra, para prevenir el cortocircuito neuronal; en caso contrario la visión de Moisés de la zarza ardiente tendría que conducir a la muerte o la locura. Por tales razones se debería equilibrar deliberadamente los orgasmos de cuerpo completo con los orgasmos genitales en orden a mantener a ambos firmemente en pie - "sobre el suelo" una vez un alto nivel de sensibilidad se haya logrado. Esta es también la razón de que los magos y chamanes, practiquen regularmente tareas cotidianas junto con su magia; lo cual les mantiene en contacto con el mundo material sin deslizarse a la intoxicación de la auto-decepción, que es el mayor peligro del sendero mágico.

La primera vez que un orgasmo de cuerpo completo es experimentado, generalmente es en pareja; pero puede también ser logrado a solas después de esta primera experiencia, aunque con más dificultad. Ambos en la pareja, frecuentemente tienen la misma experiencia a la misma vez, si ellos están sensibilizados y en armonía. El error es asociar esta experiencia con la pareja. Todos los maestros chinos del Tao, comparten la opinión de que esta experiencia debería ser tenida si es posible en solitario.

Los lectores pueden preguntarse sobre qué forma de orgasmo es la mejor para los diferentes propósito mágico. En la medida en que no estés seguro de ser capaz de alcanzar el orgasmo de cuerpo completo, esta elección es solamente teórica; una vez has llegado a ese punto, serás consciente de que esa cuestión depende de cada caso individual.

En general, los orgasmos de cuerpo completo son convenientes para trabajo místico y curativo, o para adivinar o hechizos de amor, mientras que para trabajo en conexión con ataques mágicos o bloqueos protectores es mejor el orgasmo genital. Las excepciones son casi siempre la regla, sin embargo; por ejemplo, la protección mágica puede ser reforzada particularmente bien por un orgasmo de cuerpo completo, mientras que algunas formas de curación - principalmente para tumores, infecciones víricas, u otras enfermedades conectadas con el sistema inmunológico - tienden a reaccionar mejor a los trabajos mágico sexuales, con orgasmos genitales. Tú deberías no cesar de experimentar y edificar tu propio sistema. Una vez más, el lema es "la práctica lleva a la perfección."